O termo bíblico para dom é charisma, que significa "presente da graça"., A Bíblia esclarece que um dom *não é um prêmio por mérito, currículo ou tempo de igreja,* mas uma ferramenta sobrenatural distribuída pelo Espírito Santo para o bem comum, ou seja,.o dom é serviço, nunca ser visto.
*Charles Spurgeon* em sua exposição sobre 1 Coríntios 12, disse:
"Deus nunca pretendeu que todos falassem na assembleia... que cada homem suporte o fardo pessoal que Deus colocou sobre suas costas".
O que Spurgeon quer dizer de forma simplificada é que nem todos vão pregar e/ou ensinar - Pastor e Mestre são dons do Espírito Santo- e cada um deve se esforçar para ser o mais útil possível baseado no seu Dom recebido.
Spurgeon enfatiza que não devemos nos comparar a outros cristãos eminentes, pois cada membro do corpo tem uma finalidade única que nenhum outro pode realizar, *e quando uma comunidade necessita de um dom*, muitas vezes *O Senhor envia alguém de fora* para disponibilizar o Dom para O Corpo de Cristo.
*Os Nove Dons e o Exemplo de Disponibilidade*
A diversidade das manifestações, sempre estará operando através de pessoas comuns:
*1. Palavra de Sabedoria:* A habilidade sobrenatural de discernir a vontade de Deus em uma situação específica, como Salomão ao pedir um "coração que escuta".
*2. Palavra de Conhecimento:* Informação divina específica, como a que Deus entregou a Ananias sobre o paradeiro de Saulo e Seu plano para ele.
*3. Fé:* Não a fé salvadora, mas uma confiança inabalável em situações impossíveis, mesmo contra todas as evidências e situações (Nunca duvidar da intervenção de Deus)
*4.Cura e Milagres (Dinamis):* Atos de poder de Deus que, como no caso de Estêvão, podem ser realizados por alguém que serve mesas, não apenas por "líderes" ou apóstolos.
*5. Profecia*: Fortalecimento, encorajamento e consolo, feitos a partir da Palavra de Deus, ver aquilo que está acontecendo e apontar o erro e a certeza do juízo de Deus ou dos acontecimentos que virão. (Ágabo falando que Paulo seria preso - sabendo a situação política e confirmando o que viria a contecer).
*6. Discernimento de Espíritos*: A capacidade de distinguir o que provém de Deus, do ego ou do inimigo.
(Paulo quando manda sair o Espírito da mulher que vinha atrás dele o enaltecendo)
*7. Línguas e Interpretação:* Dom para oração ou comunicação, que Paulo adverte *não deve ser usado como símbolo de status, mas para edificação.*
Falar e/ou entender um *IDIOMA* que jamais havia estudado.
*O "Caminho Mais Excelente" (C.S. Lewis)*
Embora os dons sejam poderosos, *o propósito deles sempre aponta para o outro.*
C.S. Lewis frequentemente nos lembrava de que *"Deus não quer algo de nós, Ele simplesmente nos quer".*
*O objetivo da vida cristã não é a posse de um dom espetacular, mas a nossa disponibilidade nas mãos de Deus.*
Lewis observou, de forma perspicaz, que *"o amor faz coisas que a obrigação não é capaz de fazer"*. Isso ressoa com a mensagem central de que, sem amor, os dons são apenas "metal que soa".
Para Lewis, a humildade e a disposição de ser usado, independentemente do quão "impossível" a missão pareça, *são marcas de um cristão genuíno.*
*O Chamado à Disponibilidade*
A história de Ananias em Damasco ilustra que o dom não elimina o medo, mas opera através dele. Ele foi até Saulo — *um homem que tinha autoridade para prendê-lo* — e, *movido pela obediência, chamou-o de "Irmão"*. Esse ato de coragem, sustentado pelos dons, mudou o curso da história da Igreja.
Spurgeon resume o serviço cristão com a máxima:
*"Preguem o evangelho tendo em vista unicamente a glória de Deus, ou então, segurem suas línguas."*
*Os dons não existem para construir o nome de quem os possui, mas para servir à pessoa que Deus colocou bem à sua frente.*
*Capítulo 9: O Despertar do Carisma – Além do Espetáculo, a Essência do Serviço*
*1. A Armadilha da Comparação*
A história da Igreja de Corinto, no primeiro século, não era muito diferente das comunidades contemporâneas.
Havia uma *obsessão por dons que garantissem status social e autoridade espiritual*.
Como vimos na trajetória dos nove dons, o equívoco fundamental de Corinto foi transformar ferramentas de serviço em réguas de medição de valor.
O Rev. Augustus Nicodemus frequentemente nos lembra que *o propósito dos dons não é a exaltação da criatura, mas a edificação do Corpo de Cristo.*
Ele enfatiza que "os dons espirituais não são para o nosso próprio deleite ou para provar que somos mais espirituais que outros, mas para o serviço prático em favor dos irmãos" (Nicodemus, Conferência sobre Dons).
Quando transformamos o carisma em um troféu de competência, perdemos de vista a própria natureza da graça, que, por definição, é imerecida.
*2.A Soberania do Doador*
Paulo deixa claro em 1 Coríntios 12 que o Espírito distribui os dons *"como ele determina"*. Não há mérito humano que force o Espírito a nos conceder uma habilidade específica, o fato de uma pessoa querer ser pastor, querer ensinar, querer falar uma *língua estranha*, não torna O Espírito refém da vontade da pessoa.
O Rev. Hernandes Dias Lopes traz uma perspectiva crucial sobre esse tema ao comentar sobre a dependência total de Deus:
*"O poder não está no vaso, mas no tesouro que ele carrega.*
A nossa suficiência vem de Deus, e quando Ele nos capacita, não é para que nos tornemos autossuficientes, mas para que tenhamos a dependência absoluta da Sua vontade" (Lopes, Comentário Expositivo de 1 Coríntios).
Assim, a profecia, o dom de curar, a palavra de conhecimento e qualqueroutro Dom *não são "propriedade privada" do cristão*, mas empréstimos do Espírito para um momento de necessidade do próximo, podendo ser conhecido uma única vez para um serviço específico ao Corpo de Cristo e nunca mais se manifestar.
*O Chamado de Ananias: O Protagonismo dos Invisíveis*
A figura de Ananias de Damasco é o antídoto bíblico contra o culto à personalidade.
Ele era um matetes (aprendiz), um desconhecido que, diante de um risco real de morte, obedeceu. Ele não possuía o currículo de um apóstolo, mas possuía a disponibilidade de um servo.
Seguindo o pensamento de C.S. Lewis, percebemos que Deus frequentemente escolhe os "improváveis" para realizar as obras mais fundamentais.
Em seu livro O Problema do Sofrimento, Lewis argumenta que Deus está mais interessado em moldar o nosso caráter do que em simplesmente usar nossas habilidades para resultados externos.
Quando Ananias colocou as mãos sobre Saulo, ele não estava apenas exercendo um dom; *ele estava permitindo que a vontade de Deus vencesse o seu próprio medo.*
*A Ética da Disponibilidade*
Como Charles Spurgeon exortava em suas pregações aos pastores e leigos de sua época:
*"O dom mais valioso é aquele que está sendo usado onde Deus colocou você agora"*
O erro comum é desprezar o pequeno serviço doméstico *( serviço)*, a ajuda à viúva *(misericórdia)* a escuta atenta em uma sala de espera ou a palavra de conforto a um amigo por considerá-los "naturais demais".
*Será que entendemos como um Dom se manifesta?*
*A Palavra de Sabedoria* muitas vezes soa como um conselho sensato.
*O Dom de Fé* muitas vezes é confundido com persistência.
*A Profecia* pode ser apenas uma palavra encorajadora, ou a correção de um ensino que a pessoa tomava por correto, dita no momento preciso, e tendo como base A Palavra de Deus.
A lição que extraímos das escrituras e dos grandes expositores é que *a sobrenaturalidade do dom não precisa de fogos de artifício*; ela se manifesta na eficácia do amor em ação.
Um Dom recebido é usado para o benefício do irmão - *não próprio benefício* - cabe a nós fazermos o uso correto.
*O "Sim" como Critério*
Para encerrar, devemos confrontar a ideia de que precisamos estar "prontos" para ser usados.
Tanto Hernandes Dias Lopes quanto Augustus Nicodemus concordam em um ponto fundamental: a santidade e o serviço são caminhos contínuos.
Deus não chama os qualificados; Ele qualifica os disponíveis.
Se o Espírito Santo, que se movia sobre as águas no princípio, continua ativo hoje, Ele ainda está procurando pessoas dispostas a serem, como Ananias, o instrumento de cura para o Saulo de alguém.
*O seu dom não é sobre você. É sobre a pessoa que está do outro lado da sua obediência.*
Referências baseadas em:
* Lopes, H. D. (2013). 1 Coríntios: Como resolver conflitos na igreja.
* Nicodemus, A. (2016). O que você precisa saber sobre batalhas espirituais e dons.
* Lewis, C. S. (1940). O Problema do Sofrimento.
* Spurgeon, C. H. (Sermões selecionados sobre a Obra do Espírito Santo).
Deus abençoe a todos
Amamos vocês.
Kleber & Lília Santos
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